غسان كنفاني والأدب الفلسطيني “الآخر” .د. عادل الاسطة

وأنا أعد رسالة الدكتوراه في الأدب الفلسطيني عن صورة اليهود كان علي أن أكون أكاديميا صرفا وبالتالي فقد درست النتاج الأدبي الذي استطعت الحصول عليه الأدباء مقاومين وآخرين غير مقاومين ، وكانت طبيعة الموضوع تتطلب هذا.

ما الصورة التي يرسمها أدباء مقاومون للعدو؟ وما الصورة التي يرسمها أدباء قريبون من المؤسسة الاسرائيلية الحاكمة؟ هنا اعتمدت على المقولة الماركسية الشهيرة: “تأثير الموقع على الموقف ” وبالتالي على الصورة ،وهكذا شكلت دراستي نهجا جديدا في دراسات الدارسين من المنفى والمناطق المحتلة 1967.

لقد درست في كتابي- أطروحة الدكتوراه- نصوصا لمحمود عباسي وعطاالله منصور وعبد الله عيشان وهي نصوص غالبا ما استبعدها الدارسون العرب إن سمعوا بها. هل كان غسان كنفاني والدارسون العرب والفلسطينيون في المنفى محقين؟ طبعا على المرء ألا ينسى أمرين اثنين هما: إن بعض دراسات الدارسين لم تكن دراسات أكاديمية صرفة ، وأن نصوص الأدباء غير المقاومين لم يتح لها الانتشار في العالم العربي ، عدا أن أكثرها كانت نصوصا متواضعة من ناحية فنية.

ليس في دراسات غسان وأبو مطر وأبو الشباب أي تناول لروايات عباسي ومنصور وقصص عيشان وغيرهم ممن حسبوا على الأحزاب الصهيونية الحاكمة في اسرائيل ،بل إن الدارسين استبعدوا أعمال زكي درويش وهو أخو الشاعر محمود درويش لأنها صدرت عن مجلة “الشرق “التي صدرت عن جهة سلطوية حاكمة.

أعتقد أن الصحافة والجهة التي كانت تمولها اسهمت في تحديد هوية الأدب الفلسطيني وكذلك المواقف الأدبية والسياسية الكتاب. رحم الله غسان كنفاني.

المصدر موقع رمان